Infografía (Pablo)

Bibliografía:

Tarea 4: 10 personajes más influyentes de los videojuegos. El espíritu documentalista, 2016. Disponible en: <http://espiritudocumentalista.blogspot.com.es/2016/02/primera-practica-trabajando-con-fuentes.html>

Infografía (Javi)

Bibliografía mediante ISO:

Tarea 1: "Trabajando con fuentes". El espíritu documentalista, 2016 [Consulta: 27-03-2016]. Disponible en: <http://espiritudocumentalista.blogspot.com.es/2016/02/primera-practica-trabajando-con-fuentes.html>

"No country for old men". IMDb, 2007 [Consulta: 27-03-2016]. Disponible en: <http://www.imdb.com/title/tt0477348/>

Infografía (Helena)

Bibliografía mediante ISO:
Tarea 2: "Documentar un trabajo audiovisual". El espíritu documentalista, 2016 [Consulta: 26-03-2016]. Disponible en: <http://espiritudocumentalista.blogspot.com.es/2016/03/tarea-2-documentar-un-trabajo.html>

Infografía (Nuria)

Para leer la información, ampliar imagen:

BIBLIOGRAFÍA (APA):

Cartier-Bresson, H. (2003): Fotografiar del natural. Barcelona: Gustavo Gili, SL

Chéroux, C. & Jones, J. (Eds.). (2014): Henri Cartier- Bresson. Ver es un todo. Entrevistas y conversaciones 1951-1998. Barcelona: Gustavo Gili, SL.

Colorado, Ó. (octubre de 2013). Galerías de Henri Cartier-Bresson [Blog entrada]. Recuperado del sitio Oscar en fotos: http://oscarenfotos.com/galerias/galerias-henri-cartier-bresson/

Frel, W., Sire, A., Bütler, H (Productores ejecutivos), & Bütler, H. (Director). (2003) Henri Cartier-Bresson: Biographie d’un regard [Documental]. [Con Henri Cartier-Bresson, Isabelle Hupperte, Robert Delpire, Elliott Erwitt, Josef Koudelka, Arthur Miller, Ferdinando Scianna]. Francia: Neue Zürcher Zeitung, Xanadu Film, Fondation Henri Cartier-Bresson.

Fondation Henri Cartier- Bresson (8 de Enero de 2015). Biography. Recuperado de: http://www.henricartierbresson.org/hcb/biographie/

Tarea 2: "Documentar un trabajo audiovisual"

DOCUMENTAL: “El juego de la muerte”.

El documental “El juego de la muerte” (emitido por Canal+, producido por Rezo Films, con la colaboración de la productora “Yami 2” y partipación de“France Télevisions”) escrito y producido por Christophe Nick, trata de un experimento realizado en abril de 2009, en un plató televisivo, mediante un programa inventado con el nombre de "Zona Extrema". Este documental fue llevado a cabo por un equipo dirigido por el profesor de psicología Jean-León Beauvois, para ver hasta dónde puede llegar el poder de la televisión y se habla de la “muerte disfrazada de entretenimiento”, preguntándonos si la violencia mostrada en televisión acabará en la retransmisión de dicha muerte.

ASUNTOS QUE ABORDA:

“El juego de la muerte” aborda diferentes asuntos, de los cuales podríamos destacar la obediencia de las personas ante una autoridad fijada. Esto, centrado en el experimento de Milgram, en el documental se enfoca hacia el ámbito televisivo, por lo que otro asunto que aparece es el de la preocupante situación de poder de la televisión en nuestras vidas, la actividad a la que mayor tiempo dedicamos después de dormir. Esta es preocupante por diferentes motivos; el primero, por sensibilizarnos ante programación e imágenes violentas y sádicas, sin conseguir mayor asombro al observarlo; lo cual, poco a poco, vamos incorporando a la vida diaria. El siguiente motivo de mayor peso es que esto no ocurre en un individuo por separado, sino en una masa de personas televisualizadas, las cuales responden ante su autoridad, la televisión, con fidelidad y obediencia, controlando su manera de pensar y comportamiento. Todo esto, desencadenaría una preocupante situación futura –con totalitarismo, una sociedad controlada sin coacción, controlando su forma de pensar simplemente con un medio comunicativo: la televisión-, como bien concluye el documental.

FUENTES:                                  

-      Beauvois, Jean-León de.

-      Courbet, Didier.

-      Codou, Oliver.

-      Getty images.

-      Intartaglia, Julien.

-      Jeannerte, Yves.

-      Loiseau, Christine.

-      Maillard, Eilodie.

-      Oberlé, Dominique.

-      Tonelli, Amandine.

-      Vidis, David.

Jean-Léon de Beauvois es un psicólogo, profesor universitario y sociólogo experimental francés. Este hombre dirige a todo el equipo de científicos que investigan en este experimento, y tras él considera la TV como un medio muy poderoso al cual le sigue una masa de individuos “televisualizados”, una masa comparable con la desencadenada por la religión o el movimiento obrero. Este comportamiento, bajo la presencia de una autoridad que hace obediente al individuo, funciona a su vez en la masa, a lo que Beauvois denomina totalitarismo.  

Beauvois nos habla también de la curva de la desobediencia y explica el significado de los valores, habiendo dos para él: los compatibles y los incompatibles con lo que acaban de descubrir. Los incompatibles tienen a evitar que la persona acepte el experimento ante el que se están sometiendo –al hecho de dar descargas a otro ser humano-, pero acaban cediendo debido a que se sienten solos, sin ningún tipo de respaldo, y deciden seguir a la autoridad. Por tanto, nos dice Beauvois que los individuos sin la defensa del colectivo son completamente obedientes. Por otra parte, los valores incompatibles retornan en el momento en el que los individuos se dan cuenta de que están haciendo algo mal, pero muchos de ellos son capaces de seguir a pesar de esto.

Otra de las nociones de las que nos habla Beauvois es el estado agéntico, concepto de Milgram. Este estado se da cuando el concursante se convierte en el agente ejecutor que adopta la postura de la presentadora, y se compromete cada vez más con cada palanca que mueve. Este estado agéntico es explicado por el científico Dominique Oberlé, como bien se indica a continuación. En conclusión, Beauvois acaba diciéndonos que es fácil constatar a día de hoy que a televisión es un sistema tan poderoso, que su influjo sobre la mayoría de los individuos sobrepasa la de otros sistemas como, por ejemplo, la religión en una sociedad mediatizada. Estos individuos, como masa “televisualizada” se someten a lo que la televisión les dicta con ausencia de presión jerárquica y de posibilidad de sanción.

Por otra parte, uno de los científicos que trabaja con Beauvois es Dominique Oberlé, un profesor emérito de psicología social en la Universidad de París X, que ha publicado trabajos sobre la presión de grupo y la discriminación, entre otros. En el documental su papel como científico es el de analizar diferentes resultados mencionados anteriormente. Explica el significado del estado agéntico, en que una persona que se considera autónoma se vuelve un agente de ejecución en una situación que les incite un estado de obligaciones que obtura su pensamiento y se comportarán como se espere de ellos. El poner de manifiesto nuestros valores incompatibles ante un sistema legal provoca una gran tensión que comienza al empezar a mostrarse los signos de dolor de su compañero en el juego.

Otro de los científicos es Didier Courbet, director de investigaciones en un instituto de investigaciones en Ciencias de la información y de la comunicación. Forma parte del grupo de búsquedas de comunicación política en la facultad de ciencias de la comunicación experto en la influencia psicosocial de los medios. Tiene un amplio número de obras publicadas y en este documental se encarga de explicar distintos conceptos como el de “estado agéntico”. Junto a sus compañeros, se siente sorprendido por el resultado final, como hace el último de los científicos contribuyentes, Yves Jeannerte,  profesor de ciencias de la comunicación en la Univerisdad d’Avignon et des Pays de Vaucluse.

Por la parte de investigaciones y búsquedas, tenemos a diferentes personas como Oliver Codou de la universidad de Nic Sophia Antipolis, Julien Intartaglia de la alta escuela de gestión de Fribourg en Suiza, Amandine Tonelli del instituto de ciencias de la comunicación, media y periodismo de Ginebra e instituto de búsquedas científicas de información y comunicación de Aix-Marselle, y David Vidis, de la universidad de Orleans. Realizando diferentes búsquedas en internet, podemos destacar a Julien Intartaglia, del que más se conoce su trabajo. Este se ha especializado en estudios sobre los mecanismos de influencia de la publicidad en las actitudes y comportamientos del comprador, además de hacer trabajos sobre neurociencia y ciencia cognitiva y aplica sus cuadros conceptuales para trabajar acerca del efecto del marketing en los jóvenes consumidores.

Para finalizar con el equipo de trabajadores del documental, hay que mencionar la importante labor de la documentalista Christine Loiseau y la infografista Elodie Maillard, dos trabajos imprescindibles para poder llevar a cabo un experimento de este calibre.

Pero las fuentes que nos aportan información no se quedan ahí, una parte muy importante la realiza la agencia de fotografía de stock estadounidense Getty Images, cofundada por Mark Getty y Jonathan Klein; cambiando su nombre de Getty Investments LLC a Getty Communications, para finalmente fusionarse con PhotoDisc, Inc. para formar Getty Images. Las imágenes que fueron aportadas para este documental son las del experimento de Stanley Milgram, las de diferentes programas televisivos, algunas que muestran la convivencia en la sociedad y la conocida imagen de “el hombre del tanque”.

Las imágenes televisivas nos muestran diferentes programas y reallitys en los cuales la tortura, violencia e imágenes obscenas se nos hacen comunes. Además, se reitera que no son casos aislados, ya que desde hace más de diez años se crean cada vez programas más extremos. Primeramente aparece el programa “Next time on scarred”, emitido en la cadena MTV, en el cual se muestran accidentes reales con lesiones reales. Seguidamente aparecen diferentes imágenes de programas y reallitys japoneses, en los cuales torturan a los concursantes para deleitar a los espectadores. Las torturas presentes consisten en quemar a las personas o arrojarlas a agua hirviendo, siendo simplemente meros ejemplos. Para continuar aparece el programa francés L’ile on la Ntation, en el cual se intentan romper relaciones estables serias. También tenemos el programa “Anatomy for begginers”, cuyas imágenes están recogidas también en el portal Screenocean, el cual recopila las del “Channel 4” -canal de televisión de Reino Unido-. En él, diseccionan cadáveres para los telespectadores en directo.

Siguiendo con las imágenes televisivas, podemos destacar el caso de “Derren Browns plays russian roulette”, emitido en el “Channel 4” igual que “Anatomy for begginers”. En él, Darren Brown juega a la Ruleta Rusa jugándose la vida, y hasta la policía inglesa rogó a la emisora que suspendiera la emisión, pero se negaron y tan solo hicieron un retardo de cuatro segundos por si acaso Darren Brown se equivocaba, y afortunadamente este salió ileso, batiendo el récord de audiencia la cadena. Todas estas imágenes de programas televisivos no son casos aislados, y aparecen en el documental para mostrarnos la brutalidad que estamos acostumbrados a consumir, siendo una práctica que ya ha comenzado hace más de diez años dándose numerosos casos en los diferentes países, y acostumbrándonos a ello.

También de Getty Images son diferentes imágenes del experimento de Milgram en blanco y negro, en las cuales se reproduce en algunas partes en paralelo debido a su similitud con el experimento de Beauvois, vemos como el actor sufre las descargas mientras un hombre se las da, precediéndolo el acuerdo entre los tres hombres. Estas imágenes acompañan en el documental la explicación de inspiración, base y antecedentes del experimento; y corresponden a “Obedience”de Stanley Milgram, del 1968, remasterizado en 1993 por Alexandra Milgram y distribuido por Penn State Media Sales

Siguiendo con las imágenes, cabe destacar que en la mitad del documental vemos diferentes, de objetos como ciudades atestadas de coches y población, estadio deportivo, madre en su coche con su hija, dentista, personas lavándose los dientes, urbanización… Estas aparecen para reforzar esa idea de que somos una masa de gente que somos sometidos a las órdenes de la autoridad desde pequeños, mostrándonos una niña en el coche con su madre, y como estas órdenes las vamos repitiendo (viendo como diferentes personas se lavan los dientes) a lo largo de nuestra vida, pero también al hacernos adultos decidimos quien tiene autoridad “legítima” y quien no, por tanto, de quién deberemos seguir sus normas.

Por último, en el momento en el que se nos es explicado el hecho de que la historia ensalza a los individuos desobedientes, ya que esta desobediencia es peligrosa para los poderes que abusen de su autoridad y por tanto la temen, aparece la imagen del llamado “hombre del tanque”, imagen simbólica de la primavera del 89, en la revuelta de la plaza de Tian’anmen en la República Popular China, que representa el movimiento democrático chino. En este momento se nos explica también que sabr decir que no, no se improvisa, se adquiere a medida que nos educamos. Estas imágenes fueron obtenidas de la “BBC motion gallery” y la “CNN image source”.

ANTECEDENTES:

Este programa retomará un experimento de los años 60 denominado “experimento de Milgram”, en el cual se mide el poder de la autoridad sobre un individuo. La investigación tenía como jefe al doctor Stanley Milgram, en el cual se llevaba a varios individuos a un estudio sobre la memoria en que se convocan a dos sujetos. Uno de ellos tiene que responder preguntas sobre una lista de palabras que había memorizado en un minuto, estaría atado a una silla y tendría un brazalete eléctrico que le castigaría por cada error, siendo mayor el castigo infligido al aumentar el número de errores, de mano del otro sujeto que se encarga de accionar el botón que en teoría aplicaba las descargas. Lo que este sujeto no sabía es que tales descargas no eran reales, y que los gritos provenientes de la sala donde se encontraba el que tenía que responder a las preguntas estaban grabados. Stanley Milgram demostró así que una persona normal y corriente puede llegar a cometer horribles actos si, en su opinión, la autoridad que se lo ordena es legítima.

Por lo tanto, el documental se basa en este experimento y Beauvois hace el suyo propio para saber si obtendrían un grado de sumisión mayor, menor o igual al de Milgram; y en concreto lo llevarán al ámbito televisivo, para comprobar el poder de la televisión. La principal diferencia es que cambia la localización, ahora será un plató televisivo, con público real que nos permite ver si al no saber nada detendrán el concurso en algún momento, o asumirán la autoridad. La estructura es igual, se llega a un acuerdo entre el que ejecuta las descargas y el que las recibe, después comienza el proceso, y acaba con personas que son obedientes y otras que no, pero las cifras varían. Con Milgram, el 62% llegaba hasta el final, mientras que en “El juego de la muerte” solo el 81% de 80. En el documental, el 70% habla con los gritos del electrocutado de fondo –siendo esto ejemplo del estado agéntico- y 15% niegan la realidad, afirman no haberse creído la situación –aunque algunos hubiesen hecho “trampas” y otros mostrado manifestaciones de estrés”, mientras que en el de Milgram era el 6% -él no lo retiraba porque consideraba que la negación e la evidencia es una técnica excelente de obediencia al eliminar toda fuente de estrés.

En el programa de la Zona Extrema solo dieciséis de ochenta deciden enfrentarse a la autoridad y desobedecer, mientras que el resto con una o dos exhortaciones continúan el juego, intentando convencer a la autoridad de que pare en ciertos casos. A otros examinadores a los 80 voltios de descarga se les cambian las normas: la presentadora se va y no realiza exhortaciones. Solo queda la presión del público, la autoridad se va de la escena. Sin las órdenes de la autoridad el 75% desobedecieron, dando la vuelta a los resultados anteriores. Ahí está la prueba: nadie se aprovecha de su situación dominante para disfrutar impunemente del sufrimiento del hombre.

OTROS EXPERIMENTOS SIMILARES:

-               Experimento de “La cárcel de Stanford”

-               Experimento de “La Ola”

-               Experimento de Sheriff

-              Experimento de Jane Elliot

Acerca del tema de desobediencia y obediencia se realizaron diferentes experimentos similares al que se llevó a cabo en “El juego de la muerte”, y entre ellos están el de la Ola, la cárcel de Stanford y el de Sheriff. El experimento de “la Ola” fue practicado por Ron Jones en 1967. Este profesor de un instituto de California no consiguió explicar a sus alumnos cómo era posible que los ciudadanos alemanes negaran el Holocausto nazi y para demostrárselo, creó un movimiento llamado “La Tercera Ola”, que introdujo una disciplina, un orden, un saludo, lema e incluso emblema y tarjetas identificativas a quienes formaron parte de él.  Pronto se sumaron alumnos de otras clases y los propios integrantes del movimiento se espiaban entre ellos y se delataban, pero se unían en contra de los que criticaban el movimiento, llegando incluso a amenazarlos. El profesor, asustado por el descontrol y las perspectivas que estaba adquiriendo el experimento, decidió ponerle fin, diciéndoles a los alumnos que el siguiente día habría una declaración de que un nuevo candidato a la presidencia afín a su movimiento se presentaría, y el quinto y último día les puso delante un televisor sin señal, expresándoles que habían sido objeto de un experimento para explicarles cómo los alemanes pudieron rechazar la existencia del Holocausto.

Por otra parte, el experimento de la cárcel de Stanford fue coordinado por el profesor Zimbardo, quien llevó a unos cuantos alumnos de buena salud física y mental a un recinto reconvertido en cárcel, dividiendo el grupo en presos y guardias.   Durante seis días, estos jóvenes estuvieron representando su papel hasta tal punto que llegaron a ser ese papel, cambiando su forma de ser y aquellas personas que fueran jóvenes de buen corazón se convirtieran en brutales guardianes, y los que fueran activos, se convirtieron en presos totalmente pasivos. Se llegaron a practicar torturas psicológicas en este experimento que estaba penado para dos semanas, y dos personas tuvieron que abandonarlo debido al estrés, por lo cual, el profesor Zimbardo tuvo que parar el experimento, volviendo todos aquellos jóvenes transformados en otros a ser los de siempre.

Por último, debemos hablar del experimento de Muzafer Sheriff llevado a cabo en 1957. Lo que hizo fue, en un campamento de verano, dividir a los adolescentes en dos grupos que solo se veían para competir, lo cual creó diversas tensiones, que afortunadamente se relajaron cuando los hicieron colaborar en juegos y problemas. Un experimento parecido lo realizó Jane Elliot en una clase, en la cual dividió en dos grupos a los jóvenes, haciendo que uno de ellos sean los dominantes y otros los dominados. Esto creó muchas tensiones y se llegaron a observar prácticas crueles y discriminatorias sobre el grupo dominado.  Posteriormente, las posturas se intercambiaron, y de nuevo las mismas prácticas crueles se volvieron a observar.

CONCLUSIONES:

En este documental la información es dada de una forma  clara a pesar de ser científica. Se hacen constantes referencias al experimento de Milgram en comparación con el actual. Los intervinientes, científicos e investigadores de diferentes universidades exponen las distintas conclusiones del experimento a la vez que as sus opiniones, tanto profesionales como personales  de los resultados. La mayor parte de ellos se muestran sorprendidos por la evolución de las cifras respecto del experimento original.       

                           

La información dada es totalmente objetiva en todos los casos. Se emplean tanto gráficas como análisis del estudio de Milgram, además de los conocimientos psicológicos y sociales de los expertos participantes. En definitiva, el experimento no deja espacio a la interpretación subjetiva en  sus resultados y en la forma de plantearlos, aunque sí se da pie a la reflexión sobre la evolución del poder de la  televisión en la sociedad actual.

En cuanto a nuestras valoraciones, creemos que esta situación puede ir muy lejos, llegando a una nueva identidad de imposición de valores como antes podía ser la religión (con extremos como los fanatismos). En el futuro podrá tener mucha influencia la televisión, pasando a ser mediática la justicia y otros ámbitos de nuestra vida que nos ayudan a llegar al bien común, como ha pasado con el periodismo, dominando toda nuestra vida un simple medio audiovisual subjetivo.

El documental nos muestra cómo la televisión puede alienarnos y hacer que perdamos nuestros valores personales y nos convirtamos en seres deshumanizados, transformando la realidad en un programa de ficción, dejándonos influenciar por aquello que creemos que tiene una autoridad sobre nosotros, sin que eso sea realmente cierto. Y esto, creemos, que podrá ser preocupante en un futuro no muy lejano, ya no solo con el medio televisivo, sino con otras plataformas como Internet y las redes sociales, al vivir en un mundo rodeado de pantallas.

BIBLIOGRAFÍA (MEDIANTE APA):

Gestión del cuerpo y control social. (2005, septiembre). Los peligros de la obediencia. Polis.revues. Recuperado de https://polis.revues.org/5923

Mediavilla, D. (2016, 23 de febrero). Seguir órdenes nos hace sentirnos más irresponsables. elpaís.com. Recuperado de http://elpais.com/elpais/2016/02/22/ciencia/1456131231_900861.html

López, I. y Rendueles, C. (2009). Libertad, poder y asilo de la ignorancia. Revista Minerva. Recuperado de http://www.revistaminerva.com/articulo.php?id=336

Universidad de Aix-Marsella.  Didier Courbet. Universidad Laval. Recuperado de https://www.grcp.ulaval.ca/didier-courbet

Cair.info. Publications de Dominique Oberlé. Cair.info. Recuperado de https://www.cairn.info/publications-de-Oberlé-%20Dominique--73406.htm

Nick, C. (Productor). (2010). El juego de la muerte. YouTube.com. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=64cuhc3vx5A

T. I. (2014, 03 de junio). ¿Quién es el hombre del tanque de la plaza de Tiananmen?. teinteresa.es. Recuperado de http://www.teinteresa.es/mundo/hombre-tanque_0_1150085837.html

Raiden Tk. (2013). El hombre del tanque - China, 1989. YouTube.com. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=A-MTgEpcI-Q

Rubio, H. J. (2014, 05 de octubre). 5 experimentos clásicos sobre el mal que aún siguen inquietándonos. Elpaís.com. Recuperado de  http://verne.elpais.com/verne/2014/10/05/articulo/1412489899_000171.html?rel=mas

Megakuarls. (2014, 29 de julio). Sobre el estado agéntico. megakuarls.blogspot.es. Recuperado de  http://megakuarls.blogspot.es/1406627108/sobre-el-estado-agentico/

Deboecksuperieur.com.  Julien Intartaglia. deboecksuperieur.com. Recuperado de http://www.deboecksuperieur.com/auteurs/127070/julien-intartaglia.html

Dificultades de la primera tarea

Encontrar fuentes fiables para poder llevar a cabo correctamente la primera tarea ha sido un proceso complicado, puesto que había que buscar datos muy concretos y específicos en un período de tiempo largo, y las páginas que contenían esta información no eran de fácil acceso, como por ejemplo la página del Ministerio de Educación y Cultura, que no se caracteriza por ser muy intuitiva y cómoda para buscar.

Al ser un grupo formado por cinco personas también es complicado decidir la hora de quedada para realizar los diferentes trabajos y también es difícil conseguir que cada persona del grupo dé lo mejor de sí para hacer el mejor ejercicio posible.

Para concluir, destacar que a pesar de haber sido una tarea muy complicada por el proceso intenso de investigación que había que llevar a cabo para su correcta realización, también hemos adquirido numerosos conocimientos sobre el cine, la televisión, la fotografía, etc., tanto a nivel nacional e internacional.